EL NACIMIENTO DEL DERECHO A LA ALTERIDAD EN LA CIUDAD: EL DERECHO DE LOS INDIOS EN FRANCISCO DE VITÓRIA

Resumen

Con la Reforma Protestante y las grandes navegaciones, la consideración con el otro y lo diferente pasa por cambios, especialmente, frente a los considerados infieles y a los nativos del Nuevo Mundo. Por otro lado, en el siglo XVI, la Península Ibérica vivía la Era de Oro, con el renacimiento de la Escolástica y el florecimiento de importantes universidades jurídicas, con acentuado desarrollo de la Ciencia del Derecho. El dominico español Francisco de Vitória es un exponente de esos movimientos filosófico y jurídico. Este artículo objetiva comprender la contribución de Vitória para el desarrollo de la relación con los indios y, en consecuencia, para la reelaboración de la alteridad. Por medio de investigación bibliográfica y método cualitativo, se buscaron en los escritos de Vitória y en los contextos histórico, filosófico, teológico y jurídico, los elementos necesarios para la reconstrucción de su concepción acerca del derecho natural y para la verificación de la posibilidad de reconocerse, en relación a los indios, la racionalidad y el derecho de dominio sobre sus tierras. El proyecto de construcción de los derechos humanos está presente en Vitória, en la defensa de la universalidad de la razón para todos los seres humanos y en el reconocimiento del derecho de los indios a no ser expropiados. Con ello, Vitória amplía la noción ética de alteridad vigente en la época.