A CARNE MAIS BARATA DO MERCADO É A CARNE NEGRA: ANÁLISE DO DISCURSO DA CANÇÃO “A CARNE”, NA VOZ DE ELZA SOARES

Abstract

A música popular brasileira (MPB), enquanto prática cultural e discursiva, constitui um espaço privilegiado de produção de sentidos sobre as relações sociais, raciais e históricas no Brasil. Nesse contexto, a canção “A Carne”, composta por Seu Jorge, Marcelo Yuka e Wilson Capellette e interpretada por Elza Soares, destaca-se como um enunciado de forte denúncia do racismo estrutural e da mercantilização histórica dos corpos negros. A relevância deste estudo justifica-se pela necessidade de compreender como a linguagem musical, articulada à memória social e à ideologia, contribui para a visibilização de desigualdades racializadas que persistem no tecido social brasileiro. O objetivo geral do artigo é analisar a canção “A Carne” à luz da Análise do Discurso, investigando os efeitos de sentido produzidos pela articulação entre linguagem, ideologia, corpo e memória, com especial atenção ao papel da interpretação vocal de Elza Soares como gesto discursivo de resistência e enfrentamento político. A metodologia adotada é de natureza qualitativa e interpretativista, fundamentada na Análise do Discurso de linha francesa. O corpus de análise é constituído por fragmentos da letra da canção e por elementos da performance vocal da intérprete, compreendidos como materialidades discursivas. A canção é analisada como texto de multiplicidade de ideias, no qual se articulam linguagem verbal, musicalidade e voz, consideradas instâncias produtoras de sentidos sociais e históricos. O referencial teórico ancora-se, principalmente, nos estudos de Pêcheux (1997), que compreende o discurso como efeito de sentidos produzido nas relações entre língua, história e ideologia, e de Orlandi (2015), que enfatiza a noção de memória discursiva, o funcionamento do não-dito e a constituição do sujeito interpelado ideologicamente. Esses aportes teóricos possibilitam compreender o racismo não como fenômeno individual, mas como prática discursiva e ideológica materializada na linguagem e nas instituições sociais. A fundamentação teórica organiza-se em torno de quatro eixos centrais: a música popular brasileira como prática discursiva e espaço de produção de sentidos sociais; a relação entre linguagem, ideologia e sujeito na Análise do Discurso; o corpo negro como lugar simbólico de inscrição da memória histórica, da exploração e da violência institucional; a voz de Elza Soares como gesto discursivo de resistência, na qual corpo, história e linguagem se imbricam na produção de um contra-discurso ao racismo estrutural. “A Carne” configura-se como um acontecimento discursivo que rompe com a naturalização da desigualdade racial, reinscrevendo a experiência negra como central na crítica às estruturas históricas de opressão no Brasil contemporâneo.